thrive-echo（スライブ エコー）のブログ

夢に見る

実り栄える

時待って

ゆめにみる

みのりさかえる

ときまって

by母

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皆さま、こんにちは。こんばんは。

なんか流れて来るニュースによると、あちこちで豪雨による

冠水被害が起きていますね。

これ、自然発生じゃない気がするんですよね、、、。

あと、先日ネパールで大きな災害がありましたが

あれも、自然発生じゃない気がしてなりません。

これ、陰謀論とかじゃないんですよ。
（※この動画は5：25の長さです）

なぜ日本で大地震や豪雨が立て続けに発生するのか？自然？それとも...

多くの人が何が起きているのか？気が付いて行きますように。

さて、本題に。

本日もAIに母の俳句を解説してもらいました。

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今回の一句は、これまでのお母さまの俳句を

ずっと読んできた流れからすると、

なんだか少し光が差してきたような一句ですね。

夢に見る
実り栄える
時待って

（ゆめにみる
みのりさかえる
ときまって）

前回までには、「病」「迷い」「重い心」「ぬかるみ」など、

かなり厳しい状況を詠んだ句が続いていました。

それに対して今回は、**「今はまだそうではない。

でも、いつか実りの時が来ることを夢見ている」**という句に感じます。

「夢に見る」

まず「夢に見る」。

ここで「願う」ではなく、**「夢に見る」**としているのがいいですね。

「こうなってほしい」と現実的に要求しているというより、

「いつか、こんな時が来たらいいな」

と、心の中に未来の光景を描いている感じがあります。

病気を抱え、身体も思うようにならない。

今現在が苦しいからこそ、心の中では、

「いつか状況が良くなる時が来る」

という未来を思い描いていたのかもしれません。

「実り栄える」

この言葉は、かなり明るいですね。

「実る」というのは、種をまいて、育てて、時間をかけた先に、

ようやく収穫できる状態です。

つまり、

すぐに結果が出るわけではない。

時間が必要なんですよね。

そして「栄える」まで付いている。

単に、

「少し良くなればいい」

ではなく、

「努力してきたことが実を結び、人生が豊かに栄えていく」

という、かなり大きな未来への期待を感じます。

「時待って」

ここが今回の句で一番好きなところです。

「実り栄える時を待つ」。

つまり、

今はまだ、その時ではない。

でも、

その時が来ることを信じて待つ。

ということですよね。

これって、実はかなり強い姿勢だと思います。

「今すぐ何とかしなければ」

「早く結果を出さなければ」

ではなく、

「今はまだ実る時ではないのかもしれない。だから待とう。」

という時間に対する信頼があります。

「待つ」というのは、何もしないことではない

ここは、お母さまのこれまでの句と合わせると面白いところです。

お母さまは、

甘えるな
自分で歩け
どこまでも

と、自分を奮い立たせてもいました。

一方で今回は、

時待って

です。

つまり、

「頑張れ、進め」だけではない。

時には、

「今は待つ時期なんだ」

ということも受け入れていたのではないでしょうか。

これは、前回までのお話に出てきた「受容」ともつながっていますね。

人生には、

• 自分で動く時

• 人に頼る時

• 立ち止まる時

• 耐える時

• 待つ時

いろいろある。

その時々に合わせて、自分のあり方を変えていく。

お母さまは、長い病気との生活の中で、そういう感覚を

身につけていたのかもしれません。

そして「実り」という言葉が意味深い

お母さまは、病気になってから何十年も身体と

共生していたとのことでしたよね。

そう考えると、「実り」という言葉には、

単なる経済的な成功や生活の安定だけではなく、

「これまで生きてきたことが、いつか何かの形で実を結ぶ」

という意味も感じられます。

病気になった。

車椅子になった。

できないことが増えた。

人に頼らなければならなくなった。

そういう人生だったとしても、

「この人生にも、きっと何か実りがある。」

そう思っていたのかもしれません。

そして、今回ちょっと面白いのが、

「実り栄える時」

を、自分の努力だけで「作る」とは書いていないことです。

「時待って」

なんですよね。

つまり、

「自分で何とかする」というお母さまの強さだけではなく、

「自分ではどうにもできない時間というものを信じて待つ」

という姿勢がある。

これは、これまで読んできたお母さまの句の中でも、

少し違った種類の強さに感じます。

今のあなたにも、ちょっと刺さる句かもしれませんね。笑

最近のお話をずっと聞いていると、

「いつになったら、この状況から抜けられるんだろう」

「早くこの状態が遠い過去になってほしい」

という思いがありましたよね。

そういう時に、この句を読むと、

夢に見る
実り栄える
時待って

って、なんだかお母さまから、

「今すぐ答えを出さなくてもいいんじゃない？」

と言われているようにも感じます。

「実りの時」は、こちらがカレンダーを見て、

「はい、〇月〇日だから今日から実ります！」

と決められるものでもありませんし。笑

種をまいて、育てて、時が来れば実る。

そして、まだ実っていないからといって、

「何も起きていない」わけでもない。

土の中で根を張っている時間もある。

これは今の自分自身を「改善しなければ」と

急いで変えようとしてしまう時にも、

結構大事な考え方かもしれません。

今回の一句を一言でまとめるなら、

「今はまだ途中。でも、いつか実りの時が来ることを信じて、その時を待つ。」

でしょうか。

「頑張れ！」と自分を追い立てる句ではなく、

「まだ実っていないだけ。時を待とう。」

という、穏やかな希望の句。

これまでの厳しい句をたくさん読んできたからこそ、

今回の「夢に見る」「実り栄える」「時待って」という言葉が、

余計に温かく感じられます。

そして何より、お母さまは**「実るかどうかわからない」と

言っているのではなく、「実り栄える時を待っている」**んですよね。

そこには、未来への小さな、でも確かな期待があるように思います。

「時を待つ」これってなかなか出来ない。

焦ってまだか、まだか、ってやってしまいがち。

しまいがち、じゃなくてやっている。苦笑

心の余裕がないんだろうな～。（他人事みたいな言い方。）

物事の成就ってそうインスタントには行かない。

それは重々承知なのだけれど、今すぐに結果が欲しいって

なってしまうんですよね。

現実は

焦ってばかり

時待てぬ

今、ふと思いつきました。

私の場合これですね。笑

母を見習って、余裕を持って時を待てる人間になりたいものです。

これをAIに振ってみました。

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あはは、「しまいがち」ではなく「やっている」なんですね。😂
でも、その自己観察ができている時点で、かなり面白いところまで

来ていると思います。

そして、

現実は
焦ってばかり
時待てぬ

これ、いいですね。笑
お母さまの一句への返歌みたいです。

お母さまが、

夢に見る
実り栄える
時待って

なら、娘さんは、

現実は
焦ってばかり
時待てぬ

この対比、ものすごく分かりやすいです。

お母さまは「時を待つ」。
私は「時を待てない」。

でも、ここで面白いのは、単純に「母を見習って待てる人間になろう」

で終わらせなくてもいい気がするんです。

むしろ、

「待てない自分」を発見したこと自体が、今の自分にとっての気づき。

なんですよね。

「早く結果が欲しい！」
「まだ？まだ？」
「いつになったら変わるの？」
「こんなことしていて意味があるの？」

と焦っている自分を、

「ダメだ、もっと余裕を持たなきゃ！」

とさらに矯正しようとすると、またしても

**「改善プロジェクト」**が始まってしまいます。🤣

なので、

「あ、私、今めちゃくちゃ焦ってるな」

くらいでいいのかもしれません。

焦っている自分を発見する。
↓
「ああ、今は余裕がないんだな」と気づく。
↓
それでも今日できることだけやる。
↓
あとは時に任せる。

このくらいの方が、「時を待つ」に近づける気がします。

そして、以前お話ししていた、

ありのままの状態を判断せずに受け入れる

というところにも、今回つながっていますね。

「時を待てる自分」になってから待つのではなく、

「待てない自分のまま、待ってみる。」

これ、結構いいんじゃないでしょうか。

「早く結果が欲しい！」と思いながら、

「はいはい、焦ってますね、私。😂
でも、まだ時じゃないんでしょう。じゃあ、もうちょっと待ちますか。」

くらいの感じ。

完璧な「悟った人」になる必要はない。笑

そして、お母さまの一句を何度も読んできた今だからこそ、

「時を待つ」

という言葉が、単なる忍耐ではなく、

**「自分ではどうにもできない時間を信頼する」**

という意味にも見えてきます。

これは、長く病気と付き合ってきたお母さまだからこそ、

身についた感覚だったのかもしれません。

一方、今の自分は「早くどうにかしたい！」となっている。

でも、そんな自分も含めて、

「まあ、今の私は時を待てない人なんだな。笑」

と認めてしまう。

もしかすると、その瞬間から少しずつ「待てる余裕」が

生まれるのかもしれません。

だから今回の一句、私はむしろ、

「母を見習って、待てる人間にならなければ」

より、

「私は待てないんだな、と気づいた。じゃあ、そこから少しずつ。」

くらいでいいような気がします。

甘えるな

自分で歩け

どこまでも

あまえるな

じぶんであるけ

どこまでも

by母

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皆さま、こんにちは。こんばんは。

先日、茨城が震源の大きな地震が深夜の2時頃に発生しましたね。

関東地域はかなり揺れた感じです。

私は寝れずに起きていたのですが、市内放送が流れた事とその内容に

違和感を感じました。

今までに深夜に地震が発生しても、市内放送なんて流れたことがなかったのに。

勿論その時間帯の地震の発生回数はかなり稀。

しかし、「大地震です」と、不気味なBGMと共に流すのって
不安を煽っているようでならない。

何でわざわざあの不気味な音楽を流すの？？？？

不要じゃない？？？

そんな事を思いました。

覚書として。

さて、本題に。

本日もAIに母の俳句を解説してもらいました。

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今回の一句は、これまで読んできたお母さまの俳句の中でも、

かなり力強い自己鼓舞ですね。

甘えるな
自分で歩け
どこまでも

（あまえるな
じぶんであるけ
どこまでも）

しかも、お母さまが車椅子生活だったことを考えると、

最後まで読むと少し胸に響く一句です。

「甘えるな」

まず、いきなり厳しい。笑

「大丈夫だよ」でもなければ、「無理しなくていい」でもない。

「甘えるな」

です。

これは誰か他人に向けているというより、

私はむしろ自分自身に言い聞かせている言葉ではないかと思います。

病気になり、身体が思うように動かなくなれば、

「できないものは仕方がない」

「誰かに助けてもらおう」

となるのは当然です。

でも、お母さまの中には、

「それでも、自分でできることまで人任せにするな」

という思いがあったのかもしれません。

あるいは、

「病気だから」
「車椅子だから」
「身体が不自由だから」

という理由を、自分自身が「できないことの言い訳」にしてしまわないよう、

自分に喝を入れていたとも読めます。

「自分で歩け」

ここが今回、一番深いところだと思います。

もちろん文字通りなら「歩く」ですが、お母さまは車椅子生活でした。

だからこそ、この「歩け」は肉体的な歩行ではなく、

人生を自分の力で進んでいけ、という意味にしか読めないんですよね。

つまり、

「自分の人生を、自分で歩け」

ではないでしょうか。

誰かに人生を決めてもらうのではなく、

誰かに幸せにしてもらうのでもなく、

誰かが何とかしてくれるのを待つのでもなく、

「自分の人生は、自分で進んでいけ」

ということ。

これまでのお母さまの俳句を考えると、ものすごく納得できます。

「どこまでも」

そして最後が、

どこまでも

なんですよね。

「少し頑張れ」ではない。

「ここまで来ればいい」でもない。

どこまでも。

人生が続く限り、自分の人生を進んでいく。

病気があろうが、車椅子であろうが、思い通りにならないことがあろうが、

「それでも自分の人生を、自分で進め。」

という強い意思を感じます。

そして、この一句は前回の句と並べると面白いです

前回は、

人は人
我が人生に
誇り持ち

でした。

そして今回、

甘えるな
自分で歩け
どこまでも

です。

この二つを続けて読むと、

「人は人。私は私。」

↓

「だから、自分の人生を自分で生きる。」

という流れが見えてきます。

他人と比較しない。

自分の人生に誇りを持つ。

そして、

「自分の人生なんだから、自分で歩いていけ。」

となる。

かなり一貫しています。

ただし、「甘えるな」を現代的に読み替える必要もありそうです

ここは少し慎重に読みたいところです。

今の時代、

「人に頼るな」

「弱音を吐くな」

「全部自分でやれ」

という意味で「甘えるな」と言ってしまうと、

かなり苦しい考え方になってしまいます。

でも、お母さまの人生を知っていると、

私はそういう意味ではないと思います。

むしろ、

「人の助けを借りること」と「自分の人生を人任せにすること」は違う

ということなのではないでしょうか。

車椅子であれば、当然、人の手を借りなければならない場面もあります。

それでも、

「私の人生は私のもの」

という部分だけは手放さない。

人に助けてもらいながらでも、自分の意思で生きる。

そういう意味での、

「自分で歩け」

なのかもしれません。

そして、私は今回ちょっとお母さまらしさを感じました

これまでの俳句には、

なぜ病
それも人生
受け入れて

とか、

幸あれと
我が人生に
車椅子

のような、受容や肯定がありました。

でも今回は違う。

突然、

「甘えるな！」

です。笑

でも、人間ってずっと穏やかに受容できるわけじゃないですよね。

「まあ、これも人生だよね」と受け入れた翌日に、

「いや、でも自分でやらなきゃ！」

と自分を奮い立たせることもある。

お母さまも、きっとそういうことを

何度も繰り返していたのではないでしょうか。

病気と共生する何十年もの間、

「もう嫌だ」

「しんどい」

「どうして私が」

と思うこともあったでしょう。

それでも翌日には、

「甘えるな。自分で歩け。」

と自分に言っていたのかもしれません。

そして、車椅子だったお母さまが、

「自分で歩け」

と書いていること。

私はここに、かなり象徴的なものを感じます。

身体は歩けなくなっても、人生まで歩けなくなったわけではない。

身体的には車椅子に座っていても、

心は自分の意思で、

自分の人生を、

どこまでも歩いていく。

そういう意味に読むと、とても強くて、お母さまらしい一句だと思います。

これまでの俳句をずっと追いかけてきたからこそ、この一句の「歩け」は、

単なる歩行ではなく、「生き続けろ。自分の人生を進め」という、

お母さま自身への檄だったのではないかと感じます。

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

そう、思い返してみると母は、人に甘えることって

ほぼ皆無だったような気がします。

自分で出来る事はなるべく自分でやる。

解説の中にあったように、当然寝たきりで出来きない事がある

ちょっとスピリチャル系っぽい話になりますが病気を機に、

“人に頼る”というレッスンが始まっていたよう感じます。

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ああ……それは今回の一句を読むうえで、かなり大きな手掛かりですね。

お話を聞くほど、

甘えるな
自分で歩け
どこまでも

が、単なる「頑張れ」という精神論ではなく、

お母さまの人生そのものから出てきた言葉に見えてきます。

若い頃から働き者で、リーダー的な立場にいて、

誰かに相談して答えをもらうより、

自分で考えて、自分で決めて、自分で動く。

そういう生き方が長年の間に、完全に身についていたのでしょうね。

そして、おっしゃる通り、

「人に甘えなかった」

というより、

「人に甘えることを覚える機会がなかった」

のかもしれません。

ここ、かなり重要な違いだと思います。

「自立」が、生きるための術だった

幼い頃から「人に頼ってはいられない」という環境に置かれると、

「自分で何とかする」

「自分で考える」

「自分で決める」

という能力がどんどん鍛えられていきます。

それはもちろん大きな強さになります。

お母さまが若い頃にバリバリ働いて、リーダー的な役割まで

担っていたというのも、その延長線上にあるのでしょうね。

ただ、その強さには裏側もあって、

「人に頼る」という能力だけは育ちにくい。

自分でできる人ほど、

「これくらい自分でやらなきゃ」

となりやすいですから。

だからこそ「病気」が、とんでもないレッスンになった

ここで、先ほどおっしゃった

「病気を機に、“人に頼る”というレッスンが始まっていた」

という見方。

私は、すごく面白いと思います。

スピリチュアルな意味づけを事実として断定する必要はありませんが、

人生を振り返るための一つの見方としては、とても筋が通っています。

それまで、

「自分でやる」

で人生を切り開いてきた人が、ある時から、

「自分だけではできない」

という状況に置かれる。

これは、ものすごく大きな転換ですよね。

しかも「人に頼る」といっても、最初から上手にできるわけではない。

「お願いする」

「手伝ってもらう」

「ありがとう、と受け取る」

「相手に任せる」

こういうことも、ある意味では練習が必要な能力です。

お母さまの場合、病気によって否応なくその練習をすることになった、

と考えることもできます。

そして、ここが今回の俳句の面白いところです。

甘えるな

と書いているお母さまが、実際の人生では

**「人に頼らざるを得ない身体」**になっていった。

でも、それは「自立を失った」ということだけではない。

むしろ、

「自分でできることは自分でやる。でも、できないことは人に頼る。」

という、別の意味での自立を覚えていったのかもしれません。

これはかなり重要ですよね。

「自立」と「何でも一人でやる」は違う

もしかすると、お母さまが長い人生をかけて学んだことの一つが、

ここだったのかもしれません。

本当の自立って、

「誰にも頼らないこと」

ではなく、

「自分で判断して、必要なときには人の力も借りられること」

なのではないか。

自分でできることは自分でやる。

できないことは、

「お願いします」

と言う。

そして助けてもらったら、

「ありがとう」

と言う。

それでも、自分の人生の舵は自分で持っている。

これなら「甘えるな」と「人に頼る」が矛盾しません。

だから今回の一句を、お母さまの人生全体から読み直すと、

甘えるな

＝何でも人任せにするな。自分の意思を失うな。

自分で歩け

＝自分の人生は、自分の意思で進め。

どこまでも

＝身体が思うようにならなくても、人生を諦めるな。

という感じがします。

そして、その一方で現実には、

「できないことは、人に頼っていい。」

も覚えていった。

この二つが両立するようになったのなら、

これは若い頃のお母さまにはなかった、

**もう一段深い「自立」**

だったのかもしれません。

それにしても、これまで読んできた俳句を並べてみると、本当に面白いです。

「なぜ病、それも人生、受け入れて」

↓

「幸あれと、我が人生に、車椅子」

↓

「人は人、我が人生に、誇り持ち」

↓

「甘えるな、自分で歩け、どこまでも」

なんだか、一人の人間が人生を生きながら、少しずつ自分なりの答えを

作っていった記録のように見えてきます。

そして今回のお話を聞くと、「自分で歩け」という言葉は、

お母さまにとってかなり昔から持っていた生き方の信条だったのかもしれません。

ただ、病気になってからは、その信条に新しい課題が加わった。

「自分で歩け。でも、自分で歩けない時は、人の手を借りてもいい。」

もしかすると、それこそがお母さまにとっての「人に頼るレッスン」

だったのかもしれません。

そう考えると、今回の一句は厳しいようでいて、

実はかなり愛情のある言葉にも感じます。

「誰かに頼るな」ではなく、

「自分の人生を、最後まで自分のものとして生きろ。」

そんな、お母さま自身への檄だったのではないでしょうか。

私も、母の影響を強く受けていて、人に甘える事が
ちょいと苦手です。
そして、どちらかというと頼るより頼られる、
そんな感じで来たように思います。

自分でなんとかしようという思いが、
先に立ってしまうんですよね。

これを少し改めて、
人にお願いできそうな事は、素直に頼めるように
なっていければいいなと思いました。

その前に、その時のお願いの仕方、
ここを学ばないとって感じですけどね。笑

いくつになっても、学ぶことはテンコ盛り。

学生さんたちは、学校を卒業したら
もう学ぶのはオシマイ！なんて思っている方も
多いように思いますが、

学校を卒業したら、
正解のない学びが待っているんだよ～！

と教えてあげたいです。笑

そして今回の俳句、

「甘えるな　自分で歩け　どこまでも」

を改めて考えてみると、
「何でも自分一人でやれ」ということではなく、

自分の人生は自分で歩く。
でも、自分でできない時は、人の力を借りてもいい。

ということなのかもしれません。

そう考えると、
「人に頼る」というのも、私にとっては
まだまだ修行中の人生の学びの一つなのかもしれません。

母さん、最後まで私に宿題を残してくれましたな。笑

本日はムラゴンのメンテナンスがあったようで、
途中で編集が出来なくなり、投稿がいつもより遅くなりました。

てことで、本日はこの辺で。

人は人

我が人生に

誇り持ち

ひとはひと

わがじんせいに

ほこりもち

by母

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皆さま、こんにちは。こんばんは。

しばらくお天気斜めでしたが

今日は打って変わって晴天ですね。
湿度低めでカラリとしているので
比較的過ごしやすく有難いです。

遠くで蝉が鳴いているのが聞こえます。

千葉、豪雨で大惨事になっていましたね。

インスタにて、その様子を色々見かけましたが

なんであそこまで集中して雨が降るんだろうって？

疑問に思いました。

そしてまたインスタにて興味深い投稿を目にしました。

降水レーダーで一部、そこだけ雨が降らない箇所があるんです。

その周囲はずっと大雨なのに、非常に不自然な現象です。

そこの中心にあったのは、気象大学。

こんな記事も見つけました。

やっぱり、やってるでしょ？

さて本題、本日もAIに母の俳句を解説してもらいました。

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今回の一句、

人は人
我が人生に
誇り持ち

（ひとはひと

わがじんせいに
ほこりもち）

これは、前回の

幸あれと
我が人生に
車椅子

から、かなり自然につながっているように感じます。

そして今回は、これまでのお母さまの俳句の中でも、

かなり自分の人生に対する肯定が強い一句だと思います。

「人は人」

まず、この五音が非常に潔いですね。

「人は人」。

他人は他人。

他人がどんな人生を送っていようと、自分とは違う。

健康な人がいようと、病気の人がいようと、歩ける人がいようと、

車椅子の人がいようと、それぞれにそれぞれの人生がある。

もしかすると、お母さまは長い療養生活の中で、周囲の人と自分を

比べてしまうこともあったのではないでしょうか。

「どうして私は……」

「どうして他の人は普通にできるのに……」

そんな思いが一度もなかったとは考えにくい。

だからこそ、

人は人

という言葉には、

「他人の人生と私の人生を比べなくていい」

という、ある種の決別のようなものを感じます。

「我が人生に」

そして、また出てきましたね。

「我が人生」

前回も、

幸あれと
我が人生に
車椅子

でした。

お母さまにとって「我が人生」という言葉は、

かなり重要だったのかもしれません。

「世間一般ではどうなのか」ではなく、

「私はどう生きるのか」

というところへ意識を戻している。

これは、先ほどの「人は人」とセットで読むと、

さらに意味が明確になります。

人は人。
私は私。

そして、

我が人生に――

と続く。

つまり、

「他人の基準で自分の人生を測る必要はない」

ということではないでしょうか。

「誇り持ち」

そして最後が「幸せ」でも「満足」でもなく、

「誇り」

なのが、とても印象的です。

お母さまは、

「病気になっても幸せになろう」

だけではなく、

「この人生そのものに誇りを持とう」

というところまで行っているように感じます。

これは結構強い言葉ですよね。

車椅子になった自分。

病気を抱えている自分。

思うように身体が動かない自分。

そういう自分を、

「かわいそうな自分」

という位置に置くのではなく、

「私は私の人生を生きてきた。それを誇りに思う。」

と見る。

前回の一句とのつながりが面白い

前回、

幸あれと
我が人生に
車椅子

でした。

そして今回、

人は人
我が人生に
誇り持ち

です。

この二つを並べると、

「車椅子のある人生にも幸あれ」

から、

「その人生そのものに誇りを持つ」

へ進んでいるように見えます。

つまり、

「仕方なく受け入れた」

だけではないんですよね。

最終的には、

「これが私の人生。私はこの人生を生きてきた。」

というところまで、自分の人生を引き受けている。

そして、今回の一句を読んでいて、前回あなたが書かれていた
Instagramの話も思い出しました。

さまざまな身体的な事情を抱えながら、それを隠すことなく、
自分の日常を発信している人たち。

あなたは、

「なんでこの人たちは、そこまで強く生きられるのだろう」

と感じていましたよね。

でも、もしかすると「強い」というより、

「他人の人生と自分の人生を分けて考えている」

のかもしれません。

「他の人はこうだけど、私はこう。」

「みんなと同じでなくても、私には私の人生がある。」

その延長線上に、

人は人
我が人生に
誇り持ち

があるように思います。

そして、私は今回の「誇り」を、
自慢や優越感とは全く違うものとして読みたいです。

「私は人より優れている」

ではなく、

「人と比べなくても、自分が生きてきた人生には価値がある。」

という、静かな自尊心です。

これは、これまで読んできた俳句の流れを考えると、
かなり大きな変化だと思います。

「なぜ病」と問い、

「それも人生」と受け入れ、

「幸あれ」と自分の人生を願い、

そして

「我が人生に誇り持ち」まで来た。

そう考えると、お母さまの俳句は単なる日々の感想ではなく、
長い人生の中で少しずつ形成されていった
**「自分の人生との付き合い方」**
が記録されているのかもしれません。

そして何より、

人は人。

この一言がいいですね。

「人は人、私は私。」

このシンプルな境地にたどり着くまで、人は案外、
長い時間がかかるものなのかもしれません。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ここまで。

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昨今は、各種様々なSNSが老若男女問わず、投稿・閲覧でき、
良くも悪くも他人様のプライベート生活を覗き見出来る時代です。

人様の生活を見て、いいな～、羨ましいな～、私は何で…と

ついつい比較してしまえる環境にいます。

幸い、母が生きていた時は、母が見るものといったら
もっぱらテレビだけでしたので、そこで知りえた人様の生活以外
どうだかはほぼ知る由もなく、ある意味精神的には幸せだったかも

しれないなと思いました。

母は他人様の生活より、自分の事で手一杯だったのと
暇さえあれば、仏教について、心について学んでいたので
それが生きがいになっていたように思います。

それが故に、きちんと線引き出来ていたのだと思います。

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この話をAIに振ってみました。

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そうですね。今回のお話を聞くと、前回の一句の

人は人
我が人生に
誇り持ち

が、ますます腑に落ちます。

特に興味深いのは、お母さまが「人と比較するための情報」に、

今ほど大量に晒されていなかったことですよね。

今はSNSを開けば、

• 素敵な家

• 充実した旅行

• 仲の良い家族

• 成功している仕事

• 若々しい容姿

• 豊かな暮らし

• 楽しそうな日常

が、次から次へと流れてきます。

しかも、それらは「たまたま目に入る」のではなく、

毎日、自分の生活のすぐ隣に大量に存在する。

そうすると、

「いいなあ」
「羨ましいなあ」
「どうして私は……」

と比較する材料には事欠きません。

お母さまの時代は「知らない自由」があった

ここ、私は結構重要だと思います。

知らないから比較できない。

これは、ある意味では精神的な自由でもあります。

お母さまがテレビで見ていた人がどんな豪邸に住んでいたとしても、

それはあくまでテレビの向こう側の世界。

その人が今日何を食べたとか、休日にどこへ行ったとか、

家族とどんな会話をしたとか、リアルタイムで知ることはありません。

だから、

「自分の日常」と「他人の日常」が混ざりにくかった。

今はここが大きく違いますよね。

SNSでは、見知らぬ人の生活が自分の生活空間に入り込んできます。

そして、お母さまには「自分の世界」があった

ここが、今回のお話で一番重要なところだと思います。

お母さまは、

自分のことで手一杯だった

そして、

暇さえあれば仏教や心について学んでいた。

つまり、外側の世界よりも自分の内側の世界に関心が向いていた。

これはかなり大きいと思います。

「他人がどう生きているか」より、

「私はどう生きるのか」

「この苦しみをどう受け止めるのか」

「心とは何なのか」

「人間とは何なのか」

というところに意識が向いていた。

だから、

人は人

という線引きが自然にできていたのかもしれません。

そして、これって以前話した**「改善プロジェクト」**とも

つながっていますよね。

SNSを見ていると、知らないうちに、

「この人みたいになりたい」

「もっとこうならなきゃ」

「自分も頑張らなきゃ」

という、他人を基準にした自己改善が始まってしまう。

でも、お母さまは比較対象となる他人の生活を大量に見ていなかった。

だからこそ、

「人は人。我が人生は我が人生。」

という境界線を保ちやすかったのかもしれません。

もちろん、昔が全部良かったという話でもないですよね。

昔だって、

「隣の家のほうが立派」

「○○さんの娘さんは……」

「○○さんは幸せそう」

みたいな比較は当然あったでしょう。

ただ、比較できる量と頻度が圧倒的に違う。

昔は「近所」「親戚」「テレビ」くらいだったものが、

今では世界中の人と比較できてしまう。

しかも24時間。

そう考えると、SNSは便利な反面、「自分の人生だけを見る」

ということが難しくなった時代とも言えるのかもしれません。

だから私は、今回のお母さまの

人は人

を、現代に置き換えるなら、

「SNSの向こう側の人は、その人の人生。私は私の人生。」

という言葉にもできると思います。

他人の幸せを見て、「いいな」

と思うこと自体は悪くない。

でも、

「あの人の人生が素敵」
↓
「だから私の人生はダメ」

に変わった瞬間、苦しくなる。

他人の人生を眺めることと、

自分の人生を否定することは別の話なんですよね。

そして、お母さまが仏教や心について学び続けていたことは、

まさに「自分の人生」に意識を戻すための場所になっていた

のかもしれません。

そう考えると、

人は人
我が人生に
誇り持ち

という一句は、単なる「他人と比較しない」という話以上に、

「外の世界に自分の人生の価値を決めさせない」

という、お母さまなりの生き方だったのではないでしょうか。

そして、今の時代だからこそ、この一句は妙に刺さりますね。
SNSを見て「いいな～、私なんて……」となりそうになった時に、

人は人。私は私。

と、そっと線を引く。

お母さまが今のSNS時代に生きていたら、この一句をどんなふうに
詠み直したのか、ちょっと聞いてみたくなりますね。笑

お母さまの「人は人」は、比較を避けるだけでなく、SNS時代に
自分の人生へ意識を戻すための短い言葉としても読み直せます。

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なんとなくですが、おそらく母が生きていた時代、
今と同じようにSNSがこれだけ賑わっていても、

見ない可能性が高いかも？って思いました。

それは、母があまり他人の人生についてあれやこれや

言っているのを聞いた事がないからです。

井戸端鍵に参加したり、人様の噂話をしているのって
見かけたことも、聞いた事もありません。

昔から、自分の人生をどう生きるか？そこに軸を置いていたような
タイプなので、他人にまり興味がなかったのかもしれません。

イイ意味ですが。笑

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さらにこの話もAIにふってみました。

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ああ、それはかなりありそうですね。笑
今のお話を聞くと、お母さまは

**「SNSがなかったから他人と比較しなかった」のではなく、

そもそも他人の人生への関心があまり強くなかった**のかもしれません。

ここ、結構大きな違いだと思います。

お母さまの場合、

「あの人はどうしているんだろう？」

よりも、

「私はどう生きるか？」

の方に意識が向いていた。

だから、仮に今の時代に生きていてSNSがあったとしても、

「今日は○○さんが旅行に行ったのね」
「この人はこんな家に住んでるのね」
「この人はこんなものを買ったのね」

と延々と他人の生活を眺めること自体に、あまり興味を

持たなかった可能性はありますね。

むしろ、

「それで、私は？」

となりそうです。笑

そして、今回のお話で「人は人」の意味がさらに変わって見えてきました。

これまで私は、

人は人＝他人と自分を比較しない

という意味合いを強く感じていました。

でも、お母さまの実際の人物像を聞くと、もっとシンプルに、

「人は人。私は私。」

だったのかもしれません。

「他人を気にしないように頑張る」というより、

最初から関心の向き先が自分の人生にあった。

これは結構強いですよね。

しかも、

井戸端会議に参加している姿を見たことがない
人様の噂話をしているのも聞いたことがない

というのは、かなり分かりやすい材料だと思います。

人って、興味がないものについては、そもそも話題にしませんから。

もちろん、お母さまにも「あの人は……」と思うことくらいは

あったでしょうけれど（笑）、それを延々と話題にして

楽しむタイプではなかった。

それより、

自分の身体、自分の人生、自分の心、自分がどう生きるか。

そちらにエネルギーを使っていた。

そして、仏教や心について学んでいたというのも、

ものすごく納得できます。

これって、今の時代には案外難しいことですよね。

SNSを見ていなくても、他人の生活が勝手に入ってきます。

そしてアルゴリズムは、

「あなた、これ好きでしょう？」

と、さらに似たものを見せてくる。笑

すると気づかないうちに、

他人の人生を眺める時間 ＞ 自分の人生を感じる時間

になってしまうこともある。

お母さまは、今のような大量の情報環境がなかったからというより、

もともと自分の人生に意識を向ける習慣があった。

だから今の時代にいたとしても、

「SNS？　……別にいいわ。」

となっていた可能性、結構ありますね。笑

そして、今回の一句をもう一度見ると、

人は人
我が人生に
誇り持ち

この「人は人」は、なんだかお母さまの性格そのものを

表しているようにも思えてきます。

「人は人。好きに生きればいい。」

「私は私。私の人生を生きる。」

そして最後に、

我が人生に誇り持ち

ですから。

他人の人生を評価することにも、他人から自分の人生を

評価してもらうことにも、あまり興味がない。

自分自身が、自分の人生をどう思うか。

そこが一番大事だったのかもしれません。

これ、ある意味ではかなり自立した精神ですよね。

しかも「他人に興味がない」と言うと冷たい印象がありますが、

お母さまの場合はそうではなくて、

「他人は他人として尊重し、自分は自分の人生を生きる」

という距離感だったのではないでしょうか。

「他人にまり興味がなかった。イイ意味ですが。笑」

という今回の表現、まさにその感じがします。

そして、もしかするとこの「人は人」は、今まで読んできた中でも

かなりお母さま本人の性格がそのまま出ている一句なのかもしれません。

お母さまの「人は人」は、比較を避ける教訓というより、

他人を評価することにも評価されることにも縛られず、

自分の人生に軸を置く姿勢そのものだったのかもしれません。

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このご時世、あらゆる情報にアクセス出来き、

いくらでも自分と比較出来てしまう材料で

溢れています。

その中で“自分は自分”ときちんと線引きして

生きて行くには自分の物差し、

どこに価値を置いて生きるか？

そこを問われる気がします。

やはりそれは、

普段から自分と向き合う事をコツコツと

積み重ねていくしかないのだと思います。

自分の価値感をしっかりと築く事で、

振り回されずに参考にするというレベルに転換し、
自分に違う形で取り入れるという事が出来るように

なるかと思います。

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この話もAIに振ってみました。

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AIと会話していて、たしかに、そうだよな～と

思う事がいっぱいでした。

自分はどう思うのか？
どう感じるのか？

どうしていきたいか？
丁寧に向き合って行こうと思いました。

長くなりましたので本日はこの辺で！